怎样理解“行到水穷处坐看云起时”

更新时间:2019-09-09

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  2013-12-13展开全部人生境界也是如此。在生命过程中,不论经营爱情、事业、学问等,勇往直前,后来竟发现是一条没法走的绝路,山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不防往旁边或回头看,也许有别的路通往别处;即使根本没路可走,往天空看吧!虽然身体在绝境中,但是心灵还可以畅游太空,自在、愉快地欣赏大自然,体会宽广深远的人生境界,不觉得自己穷途末路。 人总是会有些感触的,不分哪个时间和哪种情况,都说可以共患难,却很少能同享福。每天不同的新鲜事可以让你既感慨社会万象,又遗憾青春就消逝在行走中了。而现实里,不同的追求让人与人之间很难产生共鸣,而无奈总是能更加深刻地诠释人生的真正价值和意义。我们披星戴月地一路向前,可是到后来竟然发现没路了山穷水尽没法再走下去了,这时候悲哀吧?失落吧?绝望吧?可是有句话说的 “上帝在关上门的同时必定也开了一扇窗”,你看连上帝都跟你说还不是绝境呢,穷嚎个什么啊?也许,我自己也没有“行至水穷还能坐看云起”那种心境,但也相信山穷水复之时,必有柳暗花明之日。 其实,人总是不容易脱去世情的束缚。不光写文章有不敢动笔的时候,人生有很多这样的时刻。譬如失恋,下岗,疾病缠身等等。人在困境的时候,总免不了会呼天喊地,怨天尤人。如果我们能换一个角度看问题,试着转身看看,想想大宇宙所包容了一切。或许就能跳出原来的境地,找到一片崭新的天空了。

  2013-12-13展开全部「行到水穷处,坐看云起时」有两种境界在其中。第一种,处绝境时不要失望,因为那正是希望的开始;山里的水是因雨而有的,有云起来就表示水快来了。另一种境界是,即使现在不下雨也没关系,总有一天会下雨。

  从水穷到云起到下雨的过程,正如一个人在修行过程中遇到很大的困难,有身体的障碍,有心理的障碍,还有环境的障碍。如果因此而退心,要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有,对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前,不是已经走了相当长的路了吗?所以不要失望,不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况,如果用这种诗境来看待,处处会有活路的。

  展开全部“行到水穷处,坐看云起时”的意思是:间或走到水的尽头去寻求源流,间或坐看上升的云雾千变万化。

  这首诗没有描绘具体的山川景物,而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静,诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人,他不问世事,视山间为乐土。不刻意探幽寻胜,而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句,引入人的活动,带来生活气息,诗人的形象也更为可亲。

  即说“胜事自知”。“行到水穷处”,是说随意而行,走到哪里算哪里,然而不知不觉,竟来到流水的尽头,看是无路可走了,于是索性就地坐了下来。是心情悠闲到极点的表示。

  此诗大约写于唐肃宗乾元元年(758)之后,是王维晚年的作品。香港挂牌记录。王维晚年官至尚书右丞,职务不小。其实,由于政局变化反复,他早已看到仕途的艰险,便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛,悠闲自在,大约四十岁后,就开始过着亦官亦隐的生活。

  全诗的着眼点在于抒发对自得其乐的闲适情趣的向往。开篇二句,由“中岁好道”“晚家南山”点明诗人隐居奉佛的人生归宿和思想皈依。“道”,指佛教。“中岁颇好道”,作者强调自己中年以后就厌恶世俗而信奉佛教。一个“颇”字,点明其崇佛的虔诚心态。“晚”字,意蕴丰富,既可以指“晚近”,也可以指“晚年”。如果是前者,“晚家南山陲”是对现实隐居生活的描绘;如果是后者,则是对自己晚景的构想。